مىكند . او بعد از قضيه كربلا خيلى افسوس مى خورد كه : ليت اشياخى ببدر شهدوا . كاش كه كلان ها و ريش سفيدان بنى اميه كه در جنگ بدر و احد و خندق به شمشير بنى هاشم كشته شدند ، امروز مى بودند و مى ديدند كه جوان هاى ما چگونه از بنى هاشم انتقام گرفتند و آنان را به خاك و خون كشيدند . ثم قالوا يا يزيد لا تشل ، اگر بزرگان بنى اميه مى بودند حتما به من مى گفتند كه يزيد دست شما شل نشود كه اينها را كشتى ، همان كينه هاى خندق و بدر و حنين در دل يزيد باقى بود . فلسفه قيام امام حسين ( ع ) خاصيت بنى اميه همين بوده . يك روايت وجود دارد كه سندش معتبر است ؛ ابن حجر شافعى در دفاع از پدر يزيد يك كتاب نوشته است و در آن كتاب نقل مىكند كه : كان أبغَضُ الأحياء ، يك نسخه ديگر دارد كه مى گويد ، أبغَضُ النّاس ، يعنى مبغوض ترين زنده ها يا مبغوض ترين مردم نزد پيغمبر ( ص ) ، بنى اميه بوده است . ابن حجر مى گويد : روايت صحيح است . يزيد اشعار كفرآميز زيادى دارد . مسأله اين نبود كه يزيد نماز نمى خواند . بسيارى ازخلفاى بنى اميه و بنى عباس نماز نمى خواندند . و نيز مسأله اين نبود كه يزيد شراب مى خورد چون در غالب